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  • 素食的人 不易疲劳

    果仁则属于高脂肪食物，吃了照样会让人发胖。 　　素食者最需要注意的是营养均衡。美国医学家指出，单纯素食因为无法得到只有从荤食中才能获得的维生素B12，可导致记忆力下降等不良后果。只有坚持荤素搭配的饮食...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11471585237.html

  • 当你认识阿弥陀佛之后，制服邪淫就不再艰难了

    其实在这个世界上，与你相同的人，太多了。不要感觉自己很肮脏了。记得以前看过统计，男孩子百分之百，女孩子百分之七十都有此行为。可是就是因为我们不知道造成的后果，一味的相信科学，说什么这是一种正常的生活，...都很容易引发人本能的情欲。我们根本无力抗拒外来的因素。在这样一种环境中，在这样的熏陶之下，能知道XY的可怕和可恶，实在是善根显露啊。XY的后果我不想多说了，自己曾深有体会，媒体报道的也多。那么我们真的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07512787493.html

  • 不丹Phajoding佛寺成为世界五大濒危古迹之一

    ”的宗旨，过多的游客依然会为Phajoding佛寺带来严重的后果。及时的修缮工作将有助于维护寺院禅修与游客参观间的平衡。 WMF主席Bonnie Burnham表示，“本次报告表明，文化遗产在21世纪...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07115392273.html

  • “清楚明白”就是“觉”吗？

    ？都不知道，又因习气障蔽，而看不清实际状况，做了许多不智的抉择，带来许多痛苦烦恼，这些问题，怎么发生的？会造成什么后果？我们事先都不能觉察预防。等事情发生了，只顾争个谁有理，谁该负责，谁应该承担后果，...因缘，而明白后果，做有智慧的判断抉择，其结果是，每天造贪嗔痴慢疑的业，受六道轮回的苦业，还是不明白的。” 　　她似有领悟，说道：“对啊！我怎么都没想到是这样的，经您一说，现在才真正‘明白’一些，我们真...

    映月

    |觉悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1447053042.html

  • 轮回面前 懂得佛理就要珍惜人身

    明明知道还不相信。还天天发这个心发那个愿，然后一个也不去做，欺骗众生，欺骗上师三宝，还挺有能耐似的。真的，你要承担后果呀！一定要自己对自己负责，自己注意，这个后果自己要承担。你整天欺骗上师欺骗三宝，欺骗这些众生，你这样，来世就不用说了，今生今世也不会有好的结果。守护誓言，出口就是愿，你得注意。自己所发的这个愿，一定要尽心尽力去做，否则有一定的后果。 ...

    达真堪布

    |轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/14124628137.html

  • 忏悔需要具足四力——夏坝仁波切开示

    最好的。每当开法会，念经的时候，在师父面前，对自己现在的、从前的，所做的一切罪障及其后果，生起非常大的恐惧心、厌烦心、后悔心，来进行忏悔。 　　也可在佛像前忏悔，一般晚上最好，因为你一天的事忙完了，...总结昨天的事、前天的事、月内的事、乃至年内的事等等，都把它挖出来。然后再深入的想一想若不改正，将会引发什么样的严重后果，并使内心产生非常强烈的内疚与改悔之意。对此有人可能会奇怪：“过去的事已经过去了，你...

    夏坝仁波切

    |忏悔|业障|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08464829610.html

  • 《论述本》论医生

    医生部分，应从六个方面去学习。计有：①条件，②性质，③界说，④区别，⑤工作，⑥后果。 （一）作为一个医生的条件 要具备一定的智慧，要有为众生造福的热情；要有为病人服务的誓言；要在身语意三方面...精进等方面，则须完全实践。 （六）后果 分为暂时的后果与永久的后果。暂时的后果是今生的幸福，众生的尊敬，享受安乐。取得这些后果的办法是：把自己的本领献给众生。对待众生象对待自己的亲兄弟一样，考虑...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|医生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06591536614.html

  • 《辨中边论》探究 辨得果品第六

    离胜上无上。　　论曰：略说余果差别有十：一后后果，谓因种性得发心果，如是等果展转应知。二最初果，谓最初证出世间法。三数习果，谓从此后诸有学位。四究竟果，谓无学法。五随顺果，谓因渐次，应知即是后后果摄。六...。此中所说后六种果，即究竟等前四差别。如是诸果但是略说，若广说即无量。　　余果差别有十种，一后后果，二最初果，三数习果，四究竟果，五随顺果，六障灭果，七离系果，八殊胜果，九有上果，十无上果。十果纯粹是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280556500.html

  • 赵朴初答：请简单谈一谈"十二缘起"。

    虽有种种，但是最重要的条件是(3)有(Bhava)。"有"就是存在的意思，简单地说，身口意所造的善业恶业对招引自己的后果潜伏着一种力量叫做"有"。有了业力为缘，必然有后果的生与死。"有"又是缘什么而起的呢？有的缘是(4)取(Upqdqna)。取是追求执着的意思，追求色、声、香、味、触五欲，执着可爱事物为我所有，这叫做取。由于以自我为中心...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21423810700.html

  • 业报轮回与三世二重因果

    身心活动。任何思想行为，都会给行为者本人带来一定的后果，这后果叫做“报应”或“果报”。业有一种不导致报应决不消失的神秘力量，叫做“业力”，“业力不失”是联结因果报应的纽带。作什么性质的业，得什么性质的...祭祀决不能去罪得福，婆罗门不享有不受恶报的特权。早期佛教主张自作业自受报；自己的思想行为创造自身和周围环境，一切责任和后果都由个人承担。这类思想，有时相当激烈，把对婆罗门教的批判推到极端。这一理论要点...

    李义天 袁航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595068611.html
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